Надо кушать булочки и гладить кота. Нам с котом помогает.

Они может быть и постоянно злые, но их злоба ни на кого не направлена, и потому никому не вредит. Доброту же они проявляют только по важным случаям, когда от этой доброты будет много пользы и толку. Их доброта наполненна смыслом и потому ценна.

А вот доброфаги типа ОПа растрачивают свою доброту на всякие глупости и мелочи, а если их разозлить — превращаются в самых ядовитых и злобных существ на планете. Они будут бить в самые болезненные точки. Они будут пинать лежачих. Они будут нападать на семьи и друзей своих врагов, и даже на невинных мимопроходилов.

Не доверяйте безвозмездно и постоянно добрым людям. Однажды вы на них неправильно посмотрите, это их разозлит, и они превратят вашу жизнь в адъ.

Будь цундере @ снимайся в аниме

>>76002
А кот гладит другого, более маленького кота?

>>76002
У меня есть только собака, но у меня ОКР, после неё приходится руки мыть. А мылом я принципиально не пользуюсь.

>>76003
Я же говорю, что я быстро успокаиваюсь. И доброту тратить некуда. Обычно я просто хожу с лицом аутиста и думаю о том, что я описал в ОП-посте.

Вот картинка. На картинке добрая тётенька. Она любит детей, кушает булочки и гладит кота. И она хочет чтоб все вокруг тоже были добрые. Иногда она становится злой, но быстро успокаивается и не запоминает ничего плохого.

Но после каждой её вспышки гнева я всё сильней и сильней боюсь за свою жизнь и свободу, ибо я посмел думать, что люди на которых она разозлилась возможно не такие уж и плохие как она думает.

>>76009
Ну зачем ты сравниваешь психически больных со мной?

>>76001
Стань буддистом и ты поймешь причину и узнаешь решение проблемы.

>>76013
Кстати, почему хикки-бордовики не пошли к буддистам в монастырь? Отличная идея же. Ничего нет, не было и не будет. Никакой политики, никакого беспокойства, заботы минимальные. Рай для аутистов, не?

>>76014
Пека нет.

>>76015
Есть же. На буддийских форумах, можно и монахов встретить.

>>76001
Как обычно, нужно убить всех плохих людей.

>>76001
Боря, ты?

>>76018
Михаил, не усугубляйте.

>>76015
Зачем пека, если всё тлен? Если борды скатились, если в интернете одни школьники кидаются друг в друга бугурт-блинами с повидлом, если на плойке Игорь утонул, если анима не доставляет, если за фап на хентай сажать будут и так далее? Отличный же выход: закрыться от мира и познавать себя. Никаких поводов для злости и обид, абсолютное спокойствие. Отличный выход, не?

>>76021
Попробуй, потом расскажешь. Если не расскажешь, будем считать, что ты ушёл в нирвану, и всё у тебя хорошо.

>>76014
В /b/ Ычана как-то постил такой. Он ездил в Тайланд, кажется. Каждые несколько лет он отправлялся туда и становился "мирским монахом", у которых правил куда меньше, чем у настоящих. Говорил, что очень здорово и теперь он берет проще. Тред не найду.

Не связывайтесь с религией, котаны. Не важно, православие, протестаны, ислам, вуду или буддизм. Последний даже хуже. Везде одно все одно и то же. С профессиональными атеистами тоже не связывайтесь.

Просто у них нет паровой горничной, чтобы она встречала с работы, наводила дома уют и чистоту, а когда кругом всё плохо и не можешь уснуть, то бы принесла горячего молока с булочками, а потом сидела рядом и гладила, пока всё у тебя не станет хорошо. Как вообще люди без паровой горничной живут?

>>76034
>Последний даже хуже.
Лол. Чем же?
>Везде одно все одно и то же.
Так может говорить лишь тот, кто ничего не знает или знает только из Педивикии. Называется это – нихрена не знаю, но умничаю.

>>76035
Очень плохо.

>>76036

>Лол. Чем же?

Экзотичностью.

Вот представь, что ты житель какой-нибудь ЮВА-страны и ты хочешь узнать про православие. Ты начинаешь читать книжки, сначала популярное изложение какого-нибудь регионально-известного энтузиаста, потом берешься за сириос литературу вроде Иоанна Златоуста или Максима Исповедника, потом в довесок читаешь что-нибудь по семиотике иконы. Начинаешь практиковать, идешь в местную общину, а она там тоже только энузиасты, потому что больше никому это ваше православие в ЮВА не сдалось. Маленькая уютная община, все в ней состоят по убеждениям, со священноначалием тоже все хорошо, потому что епархия маленькая, никто в чины не глядит, да и не ради денег на такие места идут. Потом ты едешь в какое-нибудь распиаренное место, на Афон или в Рашку в какую-нибудь пустынь - а раз оно распиаренное, то 99% там не будет монастырского говна, которое бывает встречается в менее популярных местах - и ты уезжаешь в хорошем настроении и с представлениями о духовности.

Так вот, весь этот опыт не отменяет факта существования Кирюхи-табачника; благословления и деятельного участия румынской Церкви в резне в Приднестровье в 91-м; толп какбэ-православного быдла и кормящихся с них 5-8 иерархов на епархия, в то время как большинство священников работают за копейки; политиканства; гомоепископов и т.д. Точно так же, как расшкинское восприятие буддизма не отменяет всего того же, что происходит в традиционно-буддийских странах, но до нас не долетает. Хотя и у нас тоже кое-что есть: насколько мне известно, буддийские организации активно собирались в подконтрольную власти структуру, с расколами несогласных и т.д.

В общем, что я хотел сказать, так это то, что есть искажение восприятия экзотичностью делает отечественного гражданина уязвимым перед теми же яйцами, только в профиль, которые он может найти и в соседней церкви. Это как некоторые прокрастинаторы думают, что если купить красивый дневничок, то только по причине его хорошего дизайна, они будут делать то, что в нем запланируют. Реально, ни одна религия не лучше любой другой, и как только первая волна энтузиазма спадает и\или в общине ключевое место занимает не очень чистый на руку, или даже просто не шибко сознательный человек, получается говно.
Впрочем, важен даже не социальный аспект, а содержание и механизм работы.

>Так может говорить лишь тот, кто ничего не знает или знает только из Педивикии. Называется это – нихрена не знаю, но умничаю.

Я, конечно, не специалист, но "Введение в буддологию" Торчинова и еще пару книг осилил, так что худо-бедно йогачару от мадхъямаки отличаю. Хоть и было это давно. Что до православия, тот тут победнее, но истолкование основных положений знаю и читал Библию и Пролог на церковнославянском да, даже разницу между перфектом и аористом вижу.

>>76038
>Экзотичностью
Не такая уж и экзотика. У нас свои буряты и калмыки есть, тащемта.
Да и сравнение с православием не совсем верно. Буддизм он более индивидуален, практикуешь так, как тебе удобней, если можно так сказать, а всякие обряды и ритуалы, это отсебятина некоторых людей и севшие на хвост нацтрадиции, которые имеют мало общего с тем, что происходит в твоей голове и соответственно могут быть посланы.

>>76039

>Не такая уж и экзотика. У нас свои буряты и калмыки есть, тащемта.

Ну может у вас в Бурятии и Калмыкии это не экзотика, а в остальной России - экзотично весьма.

Да и то сказать, у нас вот в регионе у местных народов шаманизм в ходу. А я ни одной анимистической практики в глаза не видел, за исключением разве что спаивания Поди, да и то это что-то уровня пятака под пяткой на экзамене.

>Да и сравнение с православием не совсем верно. Буддизм он более индивидуален, практикуешь так, как тебе удобней, если можно так сказать, а всякие обряды и ритуалы, это отсебятина некоторых людей и севшие на хвост нацтрадиции, которые имеют мало общего с тем, что происходит в твоей голове и соответственно могут быть посланы.

Если это не троллинг средней толщины, то, тащем-то, продолжать диалог бессмысленно.

>>76041
>кто-то имеет иное мнение и не ставит знак равенства между церковной организацией и религией
>троллинг средней толщины
Действительно, бессмысленно.

>>76042

>не ставит знак равенства между церковной организацией и религией

Дело не в этом, ну да ладно.

>>76013
На самом деле буддизм - не есть настоящая религия. Скорее ... Это философия. Можно быть дзен-буддистом и исповедовать любую релеигию, которая не противоречит философии. я - растаман-даос ( ну это к примеру). Нет, травку не курю

>>76049
с планшета/телефона постишь?

Не путайте буддизм с дзен-буддизмом.

>>76038
>Это как некоторые прокрастинаторы думают, что если купить красивый дневничок, то только по причине его хорошего дизайна, они будут делать то, что в нем запланируют
Со мной, наверно, всё совсем плохо?

>>76053
Может это ты что-то путаешь? Буддизм, это познание через собственный опыт. Даже Будда когда-то ушёл под дерево от своих наставников, чтобы разобраться во всем самому.

>>76049
>растаман
>травку не курю
Херка ты нетруЪёвая, а не растаман.

>>76057

>Со мной, наверно, всё совсем плохо?

Да нет, обычное дело, помню по себе. Это значит, что ты не сдался, и пытаешься через такое поведение взять ситуацию под контроль. Когда станет совсем плохо, пойдешь к психологу, ну или можешь не ждать.

>>76063
>можешь не ждать
Эм... уже четвёртый год так, а к психологу не тянет. Наверное я что-то неправильно делаю, да?

>>76061
Растаманы-даосы находятся в вечном движении(пути, собственно "дао") к травке.

>>76066

>Эм... уже четвёртый год так, а к психологу не тянет. Наверное я что-то неправильно делаю, да?

Это не от времени зависит, а от состояния. Когда начнутся неприятности с работой и деньгами из-за откладывания, придет осознание, что дальше так жить нельзя. Тогда и побежишь к психологу. Ну либо накопится что-то сопутствующее, например серьезная депрессия или нервный срыв. Короче, нужен момент кризиса. Если условия синекура, мамкина шея, жизнь рантье и склад личности позволяют, то можно прокрастинировать бесконечно. Я это делал дольше 4-х лет.